大唐盛世，万物皆得天地灵犀，神异尽现，有巨龙修炼于浏阳九溪洞时有8100，蛟龙出鞘，龙体升天，正当它要造河出山，入湘江，下洞庭，去东海时，不想忽发恶疮，疼痛难忍。遍寻天下名医不得治，后知孙思邈游学浏阳，在浏阳河边开炉炼丹造药，龙大喜，欲飞身前往，但恐龙身吓人，遂变化叫花子上门请药王治疮。
药圣定眼相看，叫花子虽衣衫褴褛，服饰邋遢，但额高面宽，眉目清秀，气宇非凡，尽管有恶疾缠身，但周身散发天地龙气，身无异味。药王见此，知来者并非凡人，乃天地一真龙也，便道“龙生龙，凤生凤，龙有疮，凤有痒，天地生，万物造，病有因，治有果。”龙大惊，乃俯身拜谢曰：“药圣神明，小龙失礼。今能拜见先生，吾疾愈也。当尊先生教训，为天地生，为万物造，利于天地”药圣见他是条善龙，欣然应允，但要求龙体康健出山时，要善出，既不能造河出山毁没田庄，伤害生灵，也不能显出龙形，吓了百姓。龙拜应。
于是药王驾着真龙，飞抵龙隐九溪洞。药王见洞旁五谷丰满，樟树林立，浏阳河水蜿蜓相伴，果然天下福地！见此盛状，药王已知如何医治。吩咐药童取樟树叶 3000斤，樟树皮3000斤，樟树眼3000斤，架上八卦炉熬制七七四十九日，得药九斤，药圣拿着药对龙讲到，“药已齐备，但需要药引方能起效”。捋了捋飘长的胡须，龙答：“敢问先生药引何处”？药圣手指天，脚踏地，笑答“天上水，地中谷，酝酿为酒，低温洞藏，名曰浏阳河酒。”说罢，诸药童已采集大米、糯米。小麦及高粱于坛中，又嘱于真龙取天上水，如此这般，一坛美酒诞生。龙大悦，拜谢药圣道“妙哉！”药圣侧身，望着莽莽群山，稍作沉思，扶起真龙，笑云：“药已炼就七七四十九日，而酒必低温洞藏舅舅八十一日，方得其效。”遂吩咐将浏阳河酒低温酒藏于九溪洞深处。
果顺其言，九九八十一日后，浏阳河酒开坛酒香万里，巨龙顿感神清气爽，以酒为引，医药为治，无几日龙疮全消，顽疾终治！说来奇怪，从此九溪洞直至蕉溪岭再没有樟树了。龙亦按药圣要求，将自己变成九只鸡，从九溪洞直向浏阳西北方向飞去。那九只鸡有多大，难以形容。其中有一只从北盛仓经过时，尾巴在底墒一拖，即变成现在的拖塘；其翅膀扇了一下，拖塘两边出现两口小塘。还有一只鸡，飞到岳阳后歇下脚来，却再也未能飞起，变成了水边的一块陆地，即现在的城陵矶。
当地百姓以为神奇，遂拜药圣，请求将药圣发明的浏阳河酒传授天下，从此浏阳有了用“糯、稻、玉米、麦及高粱”酿造浏阳河酒的历史。不仅如此，家家户户都把酿好的浏阳河酒分别藏于浏阳当地的神洞之中，以助洞中神灵得道升天。于是乎，阳河酒有了洞藏的天然传奇，有了群洞洞藏的历史故事。
其中以浏阳古丰洞的洞藏最为著名。古丰洞，人称湘东第一大溶洞，位于浏阳市高坪乡古风村境内，洞深数十里，总面积三万平方米以上，纵横延伸两乡一镇，被古人称之为“天造地设之奥区”。唐朝僖宗光启年间，洞口开始建寺，称：“古风禅”。当地百姓为表达诚意，为神仙提供“仙人饮”，家家户户把酿好的浏阳河酒存放于古丰洞中，以求风调雨顺，古丰洞从此洞藏好酒千百石，有诗为证，“酒肆禅中缘，洞藏万里远。一杯通两世，药圣妙手传”。
从此以后，浏阳河酒世代相传，到了北宋时期已经蔚然成风。宋高宗时期著名的政治家和理学家，时任浏阳知县的杨时，曾高度评价浏阳河酒，为浏阳河酒赋诗《淮上独酌》：“帘纤晚雨洗轻尘，天淡云浮夜色新。赖有曲生风味好，不须邀月作三人”。
明武宗正德元年（1506），浏阳河“曲酒”已远近闻名。清代品质益精，墨客赋诗甚多，如顺治时期的史大成吟“秋深村酒熟，露重晓花鲜”、“客思浮云外，人情浊酒中”，唐瑞赋“野火从人烧，村醪聊自斟”，嘉庆时浏阳县令赵嘉程则云“饮酣柏子酒，踏遍竹枝春”，同治年间更有了“遍惹竹林诗酒客，年年来此咏东风”的名言。
本文标签：浏阳河 编辑：阿洁
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