历史上最早记载土缶、羵羊的史书是春秋时期史官所写的《国语》。该书《鲁语》篇载：“季桓子穿井，获如土缶，其上羊焉。使问之仲尼曰：‘吾穿井而获狗，何也？’对曰：‘以丘所闻，羊也。丘也闻木石之怪曰蛧蜽，水之怪曰龙、罔象，土之怪曰羵羊。”这段话的意思是：季桓子等人挖井挖出些上古陶器，其中下边一件象土缶（这里实际上应理解为就是土缶）；上边一件形状象羊，人们都不认识。季桓子派人去请教孔子，派去的人又说象狗。孔子说是羊，并解释说据他所知，木石之怪叫蛧蜽，水之怪叫龙、罔象，土之怪叫羵羊。此事，《左传》、《史记》、《孔子家语》等亦有相同或相近的记载。据此，可以肯定春秋鲁国史官此记载可信。
季桓子是曾把平邑作为食邑的春秋季平子之子。季平子死后，季桓子继任鲁国上卿，实际执掌鲁国大权。季桓子穿井之处在蒙山南麓今费县上冶镇鄪城，此处西距今平邑界仅五公里。其“获如土缶 ”之“土缶”，按前面介绍为古代常见之物。而“其上有羊”、似狗、孔子称之“羵羊”者具体何物，两千多年争论不已。
按：羵为形声字。其羊字偏旁表示形状，即象形；贲字偏旁表示读音，即象声。羵字，《说文解字》未收。《康熙字典》：“羵，音汾，土中之怪。”羊是象形字，本义是一种家畜。后来人们把它作为牺牲，宰杀后放在礼器中祭祀祖先祈求吉祥，羊的原义引申，增加了吉祥的意思。所以，《说文解字》释“羊，祥也”。《辞海》 “羊，通祥。古器物铭文‘吉祥’多作‘吉羊’”。
实地考察鄪城旧址，此处确实建筑于一较大面积的大汶口至龙山文化遗址之上，说明历史上确曾有过较长时期的繁荣。城址东部并立着两块石碑，一块刻“季桓子井”四个大字，一块刻“季桓子得羵羊之井”八个大字。想当年季桓子等人在此处挖井挖出上古时期的土缶和孔子称之为“羵羊”的兽形陶器，如同现在人们在旧村镇挖土时挖出文物一样，不是很正常的吗？有趣的是，对于羵羊当地仍还有种种传说，而几乎所有传说都还把羵羊当成是一只奇怪的活着的动物的。近几年还有人将其解释为“太岁”。但此说与《国语·鲁语》中“季桓子穿井，获如土缶”，明确挖出来的是陶器的记载，显得不符。
近几年山东温和酒业集团深入挖掘民族悠久历史，继承优秀传统工艺，今又研发出醇香可口又与众不同的羵羊春系列名酒产品，这是对中华民族优秀文化的继承创新、发扬光大，是贯彻落实党的十七届六中全会精神的具体体现。此事可喜可贺，此举可圈可点。羵羊春酒的命名，独具匠心，是民族悠久历史与尊崇吉祥传统的有机结合；羵羊春酒的包装，独特精美，凸显其尊贵华丽、得体大方。
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